記事アーカイブ

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2015年09月11日 15:56

類推

そうしなければ、文化社会学は――文化の形而上学・哲学にはなろうとも―― 文化の社会学にはなれないと云うのである。――だがそうすれば又、精神と衝動との――夫は要するに天国と地獄との対立からの類推だと云って好いが闇金相談 ――根柢的な区別は廃止されなければならない。所謂文化社会学――その本質が何であるかを吾々は今まで見て来たが――は併し、云うまでもなく、自らをイデオロギー論から峻別しようと欲する。

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2015年09月07日 15:52

処が併し、そのすぐ後で、「総ての知識は終局に於て神性からの、神性に就いての、――従って神性への、神性のための、知識である。」シェーラーはマックス・ヴェーバーに反対して、形而上学を単なる世界観から区別する。相席名古屋というのは形而上学は単なる世界観ではなくてSetzendeWeltanschauungでなければならない、と云うのである。即ち彼は（自分の）形而上学的体系に対して、世界観説的な乃至は歴史学派的な懐疑をすら有たない。

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2015年08月31日 15:20

興味

それ故論理は彼の知識社会学の興味の対象となることは出来ない、論理は当然に知識社会学の問題の圏外に逸して了わなければならないのである。知識社会学が論理学と全く無関係であり得るかのように考えられるのは至極当然なこととなる。渋谷ガールズバー求人従って又同時に、歴史性の原理にぞくすべき階級は、高々単なる知識と関係し得るだけであって論理とは少しも関係すべきでないと考えられるのも至極尤もなこととなる。

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2015年08月21日 15:30

歴史的方法

と云うのは、社会学の方法は一般に、「歴史的方法」ではなくして「比較的方法」でなければならない、と考えられる。コントに見た、かのイデオロギー論は回避される、階級性が逃避されたからである。 Web制作スタッフデュルケムの知識社会学はかくて、社会学的認識論という形を取らねばならない。カントの先験論的――論理学的――認識論は今や実証主義的――社会学的――認識論となる。範疇は先験的に演繹される代りに社会学的に実証される。

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2015年08月14日 16:23

賢明

所謂――ブルジョア的――知識社会学がイデオロギー論であることを、又は其になることを、欲しないのは誠に賢明であると云わざるを得ない。そこで知識社会学は之に反作用することによって、新宿ガールズバーみずからイデオロギー論を名乗り、イデオロギー論を作らねばならなくなる。かくてＫ・マンハイムの「歴史主義的」な知識社会学が「新学説」として重大となるわけである。

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2015年08月07日 13:35

潜在意識

併し社会という概念が、他の概念から特に区別されて、自覚にまで齎されたのは、可なり新しいことと考えられる。だから国家から区別された社会の概念は、フランス革命を契機として上野ガールズバー人々の意識に上ったと云わねばならぬ。この潜在意識を暴露したものがヘーゲルの利益社会（brgerlicheGesellschaft）の概念であったのである。

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2015年07月31日 16:54

社会条件

人々は自分では意識することなしに、社会条件――遺伝・習俗・道徳・法律其他――によって抑圧されたものを、意識から遠ざけ、社会によって強制されたものだけを意識の上に齎らす。水道橋デリヘル云い直せば、意識とは社会によって解放され又は強要された限りの無意識である。だから、意識はその意味に於て社会と等価物であり、之に反して無意識の――少くとも抑圧されたる――一部分は非社会性を有っている、と云っていい。

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2014年10月22日 16:17

分解

この二つのものの有機的な連関を、処が、近世資本主義が分解して了ったのである。かくて今や二つのものは歴史社会自身にとっての矛盾物であるばかりでなく、そうであることによって又相互に矛盾せざるを得ないものとなる。高級デリヘル丁度資本主義は資本主義自身の用意した契機によって止揚されねばならないように、この二つの矛盾物は、それ自身の力関係の内から矛盾の解決の鍵を見出さねばならぬ。

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2014年10月17日 19:19

反動的

十七世紀の欧洲はその例であろう。併しこの対立は科学や文芸に於ける進歩的なアカデミーと反動的な大学との対立なのだから、イデオロギーの論理学にとっての対立であって、没論理的な新宿風俗このイデオロギーの社会学の上での対立ではない。だが日常性乃至常識の概念をこのようなものとしてしか理解しないことは、夫自身之に対する――劣悪な意味での――常識的理解でしかない。

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2014年10月16日 20:53

骨髄

普通、範疇は根本概念を意味する。だがその際、論理という概念が意識全般を支配する骨髄として理解されねばならなかったと同じく、概念という概念も亦、観念の凡てに渡る骨髄として理解されなければならぬ。渋谷高級デリヘル併し概念という言葉をそういう風に使うことは全く俗物的な習慣からに過ぎないのであって（概略の観念という如き）、概念という言葉はもっと立ち入った基本的な意味の下に用いられることを必要とする。

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